什么是”后现代”

前卫艺术的所有原则都遭到质疑。

我们不敢说后现代主义就是一个完整的思想体系,但后现代主义确有独特的世界观和价值观;第三,后现代性。

游乐场的主要系统由五个不同的方块组成,每个方块都有专门的功能。

因此,我们在解释当下变化时务须小心谨慎,不能幼稚地把它们估价为划时代的转变的迹象。

后现代主义的反元解释和文本意义也为其本身带来了巨大的力量。

中国的艺术在20世纪的百年发展中,就有自己鲜明的文化上的现代性。

卡尔在《现代与现代主义》一书最后一章中就指出后现代主义文学的艺术特征,都是在现代主义文学中既已出现过的,没什么新奇的东西。

比如我非常喜欢杜尚的《泉》,原因在于性有独特的艺术美。

如果对现代主义是寻求永恒真理,那么后现代主义就是对这些永恒真理的怀疑,如果现代主义是寻求知识的明确表征,那么后现代主义认为知识的状态随着社会进入后工业时代以及文化进入后现代时代而改变着。

触动(或者说感动,或者说美)是艺术是必要条件,而不是充分条件。

在此意义下,后现代主义有创造性、批判性和建设性。

十世纪六十年代以来,随着科学和技术的迅猛发展,特别是计算机的广泛的应用改变了西方的生产方式和产业结构,从而进入了以知识经济为特征的后工业社会的时代。

事实上,后现代主义绝非西方一种社会现实,甚至不是一种思想现实。

因为由人与自然的关系向主体间关系的转移是现代性和后现代性区别的重要标志。

换句话说,后现代主义一天也没有作为一种思想现实存在过,而是始终作为一个问题存在着。

在这个层面涉及的关键问题就是可否把它看做是个历史分期概念;第二是后现代的世界观和价值观,即后现代主义。

关于信仰的价值,德鲁克是在克尔恺郭尔的《恐惧与颤栗》中找到的。

他在同名著作的开篇就问:现代主义——这个一直被用来描述过去数百年的艺术与文化的术语——似乎正在走向终点。

如果人们留意他们所说的话,如果人们能检验一下所有这些领域中的艺术活动的多样性,人们当能说明他们所说的后现代主义究竟为何物。

后现代建筑家摈弃了自包豪斯(Bauhaus)以来一直到1950、1960年代大盛的现代主义,转向历史细节寻找灵感,夸张建筑结构元素,有高度的象征意味,有时也带有巴洛克(Baroque)风味。

**首先可以从建筑色彩的角度出发,有时候明亮的色彩运用反而会带来视觉冲击,表现出别具一格的活力感****。

他们认为后现代主义之后将是本真主义,这个本真是哲学美学的概念。

在这样的组织中,母公司和子公司的经理人员的职责十分庞杂,联系各个组织单元的管理程序也将非常复杂。

还有就是现代主义对于奠定人类价值与伦理原则的同样深深的关切。

因此,当代艺术中的这些新样式(还要包括装置艺术与视像艺术)属于现代主义还是后现代主义的问题,不可一概而论。

当他们从他们的画布与钢铁材料上抬起头来的时候,他们看到了政治、自然、历史和神话。

启蒙以来西方的知识分子一直在追求普遍性,他们的理论也在追求普遍性的话语权,实际就是权力。

在当今占据企业理论主导地位的三种理论中,无论是新古典经济学,还是企业的契约理论以及企业能力理论,都没有提供一个历史的、逻辑一致而又具有广泛解释性的答案。

其有名的作品,如杜尚的《泉》,是作者签了名字的小便池;再比如罗斯克的颜色画,像是刷了几道油漆。

克拉克和孟克豪斯最后说,企业组织其实可以多种多样,每个企业的内部也可以采取多种方式来协调。

后现代主义认为对给定的一个文本、表征和符号有无限多层面的解释可能性。

而这**种感觉不自于此作品,只来源于观众积淀**。

他在同名著作的开篇就问:现代主义——这个一直被用来描述过去数百年的艺术与文化的术语——似乎正在走向终点。

密歇根州新布法罗市(MargaretMcCurry)的蓝屋******2.2有趣的设计**有趣是许多后现代建筑的一个特别特征,尤其是在美国。

知识也随着电脑霸权的确立而成为冷冰冰的外在化的符号。

又如查博特所说,人们甚至认为我们生活在一个后现代的社会。

孔斯的真空吸尘器可以被解释学一种文化真空的象征。

有了参考历史的新自由,建筑师开始创造既熟悉又新颖的空间。

《矛盾论》认为,任何事物在发展过程中,由于其矛盾有些是激化了,有些是暂时或局部地解决了,或者是缓和了,又有些是发生了,因此,过程就显示出阶段性来。

说它不是社会现实,是因为,正如贝格尔一针见血地指出的那样:尽管与19世纪下半叶相比,经济、技术与社会发生了深刻的变化,但是占主导地位的生产方式仍然保持一样:私人资本对集体生产的剩余价值的剥削。

It's very calm over here, why not leave a comment?

Leave a Reply