什么是后现代?

但这仍然不是界定后现代主义的恰当时候。

在这一点上,说后现代主义是一种知性上的反理性主义(anti-rationalism)不会有误,或者甚至是反智的。

在经过了一个大多数前卫艺术家激烈地从社会主题或效果中脱离出来阶段后,许多艺术家开始对明星体制与狭隘的形式运动感到厌恶。

后现代管理理论认为,现代社会结构中的人不是真正的人,而是社会结构的附属品,其存在的方式是权利。

这种不确定性将一切现存的事物都纳入总体的怀疑之中,构成对一切事物的消解,也是对一切权威合法性的消解。

解构主义的思想根源有现象学、海德格尔和东方哲学。

为了适应商品的供求关系,这些文化产品就要不断地变换形式以满足大众消费的需要,那种消解中心、无确定性、无深度感、平面化的后现代艺术应运而生。

利奥塔指出照相术的出现,使现实主义画家陷入了窘境,因为这样的复制导致了画家技艺的被剥夺,甚至画家的权利也被剥夺了。

第三,后现代时期文化空前扩张,文化的泛化即大众化,使得艺术没有了边界。

现代艺术是表现主观,它是主客二分哲学的产物,它彰显主观的巨大性、优于其它物种的智慧性,但却造成了人类对自然的无限破坏性。

特别是在建筑中(一直被广泛地认为是后现代主义的攻击力最尖锐的领域),查尔斯·詹克斯所说的激进的折衷主义意味着不同风格之间长期以来形成的差异的中断,同样也是严肃的建筑一直来优越于一种更为大众化的与粗俗的地方性的建筑(诸如那些罗伯特·文丘利在为拉斯·维加斯的辩护中大为赞美的建筑)的等级制的崩溃。

2)这种独断论不仅不能成立,而且以其先知般的口吻为人所恶。

因而盛宁说后现代主义是对迄今为止西方人文传统的一次重新构想和重新审视,是一次重新整合和改写。

由于把语言问题作为文化的主题,这样社会关系主要是语言关系而不是物质利益的关系。

总结我们在各章中提到过的对后现代主义的描述与批判,我们可以给后现代主义下一个定义:后现代主义是一场发生于欧美60年代,并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

为此,要求企业管理必须实施绿色化管理和生态经营,强化社会责任,走循环经济道路。

德鲁克对进步的理解与大卫·格里芬关于现代性的第三个精神向度——进步神话的描述恰恰是吻合的。

科学理论存在的合理性为各种学说做合理的论证,建立了各种元话语。

所以他认为后现代主义就是”晚期资本主义的文化逻辑。

波士顿当代艺术研究所出版了此书,它评论了布莱克纳(Bleckner)与哈莱(Halley)的画,还有所谓的综合媒介雕塑家孔斯、奥特森(Otterson)与史坦巴哈,清楚地表明了,这些艺术家虽然清晰地意识到他们身处其中的文明的与文化的语境,却赞成普遍存在的商业主义拜物教。

我已经提出了一些论据来支持我的论点:(1)还没有令人满意的与普遍接受的后现代主义解释存在;(2)被称作后现代的许多东西其实直接来自现代主义;(3)对它的存在的大多数论辩主要都是通过对现代主义的枯竭的概括,特别是通过一种忽视了其作为第二级别的概念的性质的概括,来获得其最初的似真性的。

对于我们的美学再现的能力,它们提出了完全不同的要求,不同于未来主义时期旧机器对模仿的崇拜。

如姚诗煌采用了知识型企业概念(1997),张维迎采用了高科技企业概念。

简单的说:后现代主义不会把事情看的很简单,它认为简单的技术进步很有可能带来长远的恶性影响,就好像很多美国大片里面讲述的,类似人类制造了无比先进的机器人,最后机器人却要毁灭人类,等等。

它坚持与社会的平均成员的最近距离的接触。

购物,正如史坦巴哈公开承认的那样,是当今最好的旅游与窥淫方式。

在建筑学、文学批评、心理分析学、法律学、教育学、社会学、政治学等领域,均就当下的后现代境况,提出了自成体系的论述。

他对人与人的关系的强调以及在人际关系即不是主客对立关系而是主体与上体的关系中展开对社会现实的认识说明他是一位维护现代性的后现代主义者。

这种新的后现代公司结构主要体现在全球性公司(TNC)中。

人们企图以艺术代替宗教,丹尼尔·贝尔主张建立新宗教以拯救现代性,要对后现代性加以节制和规范。

存在主义文学:加缪《局外人》、《鼠疫》、西蒙娜《女房客》、《一代名流》、萨特《禁闭》荒诞派戏剧:尤涅斯库《秃头歌女》贝克特《等待戈多》魔幻现实主义文学:马尔克斯《百年孤独》新小说派:西蒙《弗兰德公路》、萨洛特《怀疑的时代》黑色幽默派:冯尼戈特《第五号屠场》,约翰.巴斯《烟草经纪人》、品钦《万有引力之虹》垮掉的一代:金斯堡《嚎叫》、杰克·克鲁亚克《在路上》参考资料来源:百度百科-后现代参考资料来源:百度百科-后现代主义,后现代主义是一个不断变化的概念。

其中海德格尔晚期哲学亦深具东方(庄子)色彩。

在20世纪早期的艺术家的思想中,一件艺术品就是一个独立的纯粹创造的世界,它拥有自身的精神本质。

以后现代建筑为例。

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